Beschreibung:

Danger de pollution. Sans lieu ni date [1931]. Manuscrit autographe de (18) ff. de formats divers, demi-vélin blanc à la Bradel (G. Gaucher). Manuscrit autographe du virulent article de Max Ernst paru en décembre 1931 dans Le Surréalisme au service de la Révolution. Beau manuscrit portant ratures et ajouts, sur des papiers de différentes natures et de formats divers, certains contrecollés. Danger de pollution est une attaque en règle de la morale catholique en matière de sexualité et de la “police cléricale et capitaliste”. Il débute par une longue liste des péchés “et tout le crottin des docteurs de l'Église” : “La valeur des mots nous est connue et le danger de pollution nous est devenu une si vieille habitude, que nous nous y plaisons fièrement «en signe d'urbanité». Il y a, par les soins des docteurs de l'Église, des frontières tracées avec une abominable précision sur les corps des femmes, les divisant en parties honteuses et parties honnêtes. Ces frontières peuvent disparaître quelquefois par l'effet d'une passion grandiose, pour réapparaître avec leur nauséabonde netteté, jusqu'au jour béni où un massacre merveilleux débarrassera la terre pour toujours de la crapule cléricale. [...] En pénétrant dans la conscience et la subconscience des hommes par l'effraction dite le sacrement de la pénitence ou la confession, l'Église a trouvé l'instrument le plus sûr pour ravager sur place et sans difficulté tout ce qui tend vers l'amour. Pour rendre efficaces ses sabotages, elle dispose scandaleusement de tous les moyens de la justice : les condamnations à temps, à perpétuité, aux supplices de la conscience, au feu éternel, les sursis accordés, les cas réservés, l'absolution dans sa miséricordieuse indulgence. Les casuistes ont tracé, avec une écoeurante netteté, les frontières désignant les zones érotiques interdites, miinterdites, tolérées et méritoires. Les cas sont innombrables et les Pères s'y donnent à coeur joie.” À l'appui de son texte, Max Ernst cite de longs extraits des Diaconales ou Manuel secret du confesseur par Mgr Bouvier, évêque du Mans. “L'amour, qui doit donner un sens à la vie, est gardé à vue sous la surveillance de la police cléricale. Le triste devoir conjugal qui a été inventé pour mettre en branle la machine à multiplier, pour fournir à l'Église des âmes abrutissables, aux patries des individus aptes aux exigences de la production et au service militaire, le triste acte conjugal tel que les docteurs de l'Église le permettent à ceux qui veulent s'unir dans l'amour, n'est qu'une photographie très ressemblante de l'acte de l'amour. Les amoureux sont volés par l'Église. L'Amour est à réinventer. Rimbaud l'a dit. L'amour doit renaître non des efforts isolés d'hommes isolés : l'amour renaissant prendra ses origines dans une subconscience collective. Cela n'est pas possible sous le règne de la police cléricale et capitaliste. L'amour doit être fait par tous, et non par un. Lautréamont l'a dit, ou presque dit.” Le manuscrit présente quelques variantes ; la revue n'a pas repris tous les extraits du manuel de Mgr Bouvier et a imprimé : “Lautréamont l'a dit, ou presque dit”, à la fin, quand Max Ernst avait écrit “Ducasse”.