Beschreibung:

Es­cue­la fi­li­pi­na; siglo XVIII. “Pu­rí­si­ma con­cep­ción”. Ma­de­ra ta­lla­da y po­li­cro­ma­da. Po­li­cro­mía de fi­na­les del siglo XVIII. Pre­sen­ta fal­tas en la talla. Me­di­das: 25,5 x 9,5 x 6,5 cm. En esta es­cul­tu­ra de ca­rác­ter de­vo­cio­nal, el autor nos pre­sen­ta la ima­gen de la Vir­gen como pro­ta­go­nis­ta. Si­tua­da de pie sobre una peana de­co­ra­da con la luna, y con las manos sobre el pecho, aun­que no se apre­cian por la pér­di­da de la talla, dicha ico­no­gra­fía alude a la ad­vo­ca­ción de la Pu­rí­si­ma. La ima­gen ic­no­grá­fi­ca de­fi­ni­ti­va de la Pu­rí­si­ma se con­cre­tó en el siglo XVI, y al pa­re­cer en Es­pa­ña. Si­guien­do una tra­di­ción va­len­cia­na, el je­sui­ta Padre Al­be­rro tuvo una vi­sión y la des­cri­bió al pin­tor Juan de Jua­nes para que la plas­ma­se con la mayor fi­de­li­dad. Se trata de un con­cep­to ico­no­grá­fi­co evo­lu­cio­na­do, que a veces aso­cia el tema de la Co­ro­na­ción de la Vir­gen. La ma­yo­ría de estas imá­ge­nes apa­re­cen acom­pa­ña­das, en la pin­tu­ra, por los sím­bo­los ma­ria­nos de las le­ta­nías y sal­mos, como la rosa mís­ti­ca, la pal­me­ra, el ci­prés, el huer­to ce­rra­do, el arca de la Fe, la puer­ta del Cielo, la torre de mar­fil, el sol y la luna, la fuen­te se­lla­da, el cedro del Lí­bano, el es­pe­jo sin man­cha, la es­tre­lla ma­tu­ti­na, etc. Los ar­tis­tas del siglo XVII man­tie­nen fiel­men­te el tipo ico­no­grá­fi­co pero pres­cin­den de los sím­bo­los de las le­ta­nías o los re­du­cen, in­cor­po­rán­do­los a la com­po­si­ción de forma na­tu­ra­lis­ta, y bus­can un mayor di­na­mis­mo y sen­ti­do de tea­tra­li­dad. Esta ten­den­cia cul­mi­na­rá en el siglo XVIII, cuan­do ha­lle­mos com­po­si­cio­nes como la que aquí pre­sen­ta­mos, aún con al­gu­nos atri­bu­tos ico­no­grá­fi­cos pero ya muy re­du­ci­dos. Dada la im­por­tan­cia otor­ga­da a la ima­gen re­li­gio­sa en el mundo his­pá­ni­co, du­ran­te los si­glos XVII y XVIII se crea­ron am­bi­cio­sas se­ries pic­tó­ri­cas y am­plios pro­gra­mas ico­no­grá­fi­cos para igle­sias y con­ven­tos, ade­más de es­tam­pas im­pre­sas, me­da­llas y re­li­ca­rios des­ti­na­dos a la de­vo­ción pri­va­da. En su con­jun­to, sin im­por­tar su di­men­sión o so­por­te, estas imá­ge­nes cum­plían con el ob­je­ti­vo de sa­cra­li­zar la vida co­ti­dia­na más allá de los al­ta­res. La es­cue­la gra­na­di­na des­ta­có du­ran­te este pe­rio­do, re­ci­bien­do y desa­rro­llan­do los pa­tro­nes es­ti­lís­ti­cos pro­pios del ba­rro­co.