Beschreibung:

"La Madre Santíssima del Lume" Óleo sobre tela. Firmado. Con marco en madera tallada y dorada de la época. 83 x 66,5 cm. Como indica Rebeca Carretero Calvo en "La Madre Santísima de la Luz en Aragón, simbolismo de una iconografía jesuítica prohibida": "La devoción a la Madre Santísima de la Luz se inició en Sicilia en los primeros años del siglo XVIII al amparo de la Compañía de Jesús tras las supuestas revelaciones de María a una isleña, como narra José de Tobar en La invocación de Nuestra Señora con el título de Madre Santissima de la Luz, publicado en Madrid en 1751. El hecho fue difundido por los jesuitas italianos en la década de 1730 llegando a nuestro país durante el reinado de Fernando VI (1746-1759). En 1756 la Compañía la declaró protectora de las misiones, ocupando ya entonces un altar en la iglesia del Colegio Imperial de Madrid. Su culto se extendió como la pólvora y comenzó a circular bajo una tipificada iconografía. Las imágenes realizaron innumerables milagros lo que causó su inevitable y rápida expansión por todo el mundo de la mano de la Compañía de Jesús." Existen ejemplos similares de Nuestra Señora de la Luz, realizados por Miguel Cabrera como el conservado en el Museo Nacional del Virreinato en México o el de la Colección Andrés Blaisten, en Ciudad de México, así como por Andrés López que forma parte también del Museo Nacional del Virreinato en. México Bibliografía de referencia: - "El recurso a lo simbólico reflexiones sobre el gusto II". Editado por Concha Lomba y Juan Carlos Lozano Institución «Fernando el Católico» (C.S.I.C.) Excma. Diputación de Zaragoza. Zaragoza, 2014. Capítulo: La Madre Santísima de la Luz en Aragón, simbolismo de una iconografía jesuítica prohibida, por Rebeca Carretero Calvo. Ratto, Cristina. "Discusiones en torno a una imagen misionera. Nuestra Señora de la Luz y el Cuarto Concilio Provincial Mexicano". H-ART. Revista de historia, teoría y crítica de arte, nº 3 (2018): 25-48. http:// dx.doi.org/10.25025/hart03.2018.02