Beschreibung:

Es­cue­la es­pa­ño­la o No­vohis­pa­na; siglo XVII. “San Mi­guel Ar­cán­gel”. Óleo sobre tabla. Pre­sen­ta re­pin­tes, res­tau­ra­cio­nes y res­tos xi­ló­fa­gos. Me­di­das: 95 x 40 cm. El for­ma­to de esta obra re­ma­ta­da en medio punto en la parte su­pe­rior, in­di­ca que en ori­gen es­ta­ría con­ce­bi­da para ubi­car­se en una zona con­cre­ta, qui­zás las jam­bas de un vano, de tal ma­ne­ra que com­par­ti­ría te­má­ti­ca con otra obra a modo de pa­re­ja, se­gu­ra­men­te otra tabla que re­pre­sen­ta­se a uno de los demás ar­cán­ge­les. En el cen­tro de la ver­ti­cal es­ce­na se en­cuen­tra San Mi­guel, ven­cien­do al de­mo­nio. La pieza sigue la ico­no­gra­fía con el Ar­cán­gel apo­yan­do su pie iz­quier­do sobre el de­mo­nio que se en­cuen­tra caído en el suelo, blan­dien­do su es­pa­da para ata­car y matar de­fi­ni­ti­va­men­te a su presa, y sos­te­nien­do el es­cu­do con la otra mano. En el caso del de­mo­nio, el autor, lo ha re­tra­ta­do con una forma hi­bri­dad que com­bi­na ras­gos hu­ma­nos con ele­men­tos fan­tás­ti­cos como son; las pier­nas cu­bier­tas de pelo, la cola de ser­pien­te, los cuer­nos y las ore­jas que se pa­re­cen a las de un fauno. A pesar del dra­ma­tis­mo de la es­ce­na y la ex­pre­si­vi­dad con la que ha sido re­pre­sen­ta­do el de­mo­nio, el ros­tro de San Mi­guel se mues­tra se­reno e im­pa­si­ble, cons­cien­te en el papel que debe re­pre­sen­tar y la fun­ción que el cris­tia­nis­mo le en­co­mien­da. Según cuen­ta la tra­di­ción, San Mi­guel es el jefe de la mi­li­cia ce­les­tial y de­fen­sor de la Igle­sia. Pre­ci­sa­men­te por ello com­ba­te con­tra los án­ge­les re­bel­des y con­tra el dra­gón del Apo­ca­lip­sis. Es ade­más psi­co­pom­po, es decir, que con­du­ce a los muer­tos y pesa las almas el día del Jui­cio Final. Los eru­di­tos han re­la­cio­na­do su culto con el de va­rios dio­ses de la Antigüedad: Anubis en la mi­to­lo­gía egip­cia, Her­mes y Mer­cu­rio en la clá­si­ca, y Wotan en la nór­di­ca. En Oc­ci­den­te, el culto a San Mi­guel em­pie­za a desa­rro­llar­se a par­tir de los si­glos V y VI, pri­me­ro en Ita­lia y Fran­cia, y des­pués ex­ten­dién­do­se por Ale­ma­nia y el resto de la Cris­tian­dad. Los reyes de Fran­cia le dis­pen­sa­ron una par­ti­cu­lar ve­ne­ra­ción a par­tir del siglo XIV, y la Con­tra­rre­for­ma le con­vir­tió en jefe de la igle­sia con­tra la he­re­jía pro­tes­tan­te, dando un nuevo im­pul­so a su culto. San Mi­guel Ar­cán­gel es tanto todo un santo mi­li­tar, y por tanto pa­trón de los ca­ba­lle­ros y de todos los ofi­cios re­la­cio­na­dos con las armas, así como con las ba­lan­zas, por su papel de juez apo­ca­líp­ti­co.