Beschreibung:

Icono; Rusia, prin­ci­pios del siglo XX. “En­tra­da triun­fal en Je­ru­sa­lén”. Tem­pe­ra y oro sobre tabla ta­lla­da. Pre­sen­ta fal­tas en el do­ra­do y grie­ta en el re­gis­tro cen­tral que afec­tan a la tem­pe­ra. Me­di­das: 27 x 22,5 cm. Es­té­ti­ca­men­te la obra sigue las di­rec­tri­ces es­té­ti­cas pro­pias de los ico­nos, donde los per­so­na­jes po­seen un canon alar­ga­do, una de­li­mi­ta­ción de los es­pa­cios de color a tra­vés de lí­neas ne­gras, o por ejem­plo el hie­ra­tis­mo. Ade­más, tanto en la zona su­pe­rior como in­fe­rior, y los la­te­ra­les se puede apre­ciar ca­rac­te­res ci­rí­li­cos. Los ico­nos no pue­den com­pa­rar­se con otras obras de arte en el sen­ti­do ha­bi­tual de esta pa­la­bra. Los ico­nos no son cua­dros. Los cua­dros, con sus ras­gos y co­lo­ri­do, ha­blan de los hom­bres y de los acon­te­ci­mien­tos de la reali­dad con­cre­ta. En cam­bio, los ico­nos no re­pre­sen­tan, sino que cons­ti­tu­yen en sí mis­mos otro mundo. Y lo hacen con me­dios de re­pre­sen­ta­ción es­pe­cia­les, desa­rro­lla­dos a lo largo de los si­glos. En ellos, el color desem­pe­ña un papel sig­ni­fi­ca­ti­vo, el de un len­gua­je sim­bó­li­co que debe ex­pre­sar no el color de las cosas, sino su lu­mi­no­si­dad, una luz que pro­ce­de de más allá del mundo fí­si­co. Los es­pa­cios do­ra­dos de los ico­nos en­car­nan esta luz no te­rres­tre, y el fondo do­ra­do sim­bo­li­za el es­pa­cio que “no es de este mundo”. En los ico­nos no hay som­bras, por­que en el reino de Dios todo está lleno de luz. En ellos tam­po­co exis­te el es­pa­cio ha­bi­tual, como tam­po­co exis­ten acon­te­ci­mien­tos con­ven­cio­na­les. El icono es una ven­ta­na abier­ta a un mundo de otra na­tu­ra­le­za, pero esta ven­ta­na se abre sólo para quie­nes po­seen una vi­sión es­pi­ri­tual.