Statue Pomdo, Kissi - SIERRA LEONE Pierre H. 18 cm Provenance: Pierre Robin Paris Exposition La Monnaie de Paris, Fragments du vivant Bibliographie Paudrat J.L. et al., Fragments du vivant, p. 37 (mentionné comme Nomoli) Deux personnages debout dos à dos, accolés à l'exception des têtes. Bras et jambes stylisés fléchis, mains au menton, les têtes traitées en volumes pleins et ronds. Les traits sont effacés à l'arrière de la sculpture polie par des années de manipulation. Denise Paulme écrivait au sujet de ce type de statues: «Le rôle de sculpteur, en pays kissi, est dévolu aux membres d'une caste déterminée; ces hommes passent pour un peu sorciers et jouent un rôle important dans les cérémonies extérieures du culte. A la mort d'un homme du village, l'artisan taille une statuette à l'image, plus ou moins ressemblante, du mort et va l'enterrer dans un coin de brousse. Quelque temps après, il informe la famille du mort que le pomdo - c'est le nom de la statuette - sort de terre et réclame une offrande. On porte alors l'image du mort soit sur l'autel des ancêtres, dans la demeure familiale, soit sur la tombe de celui qu'elle représente et la famille offre un sacrifice...» (D. Paulme, «Deux statuettes en pierre de la Guinée française», Bulletins et Mémoires de la Société d'Anthropologie de Paris, IX° série, tome 3, 1942, p. 39).
Statue Pomdo, Kissi - SIERRA LEONE Pierre H. 18 cm Provenance: Pierre Robin Paris Exposition La Monnaie de Paris, Fragments du vivant Bibliographie Paudrat J.L. et al., Fragments du vivant, p. 37 (mentionné comme Nomoli) Deux personnages debout dos à dos, accolés à l'exception des têtes. Bras et jambes stylisés fléchis, mains au menton, les têtes traitées en volumes pleins et ronds. Les traits sont effacés à l'arrière de la sculpture polie par des années de manipulation. Denise Paulme écrivait au sujet de ce type de statues: «Le rôle de sculpteur, en pays kissi, est dévolu aux membres d'une caste déterminée; ces hommes passent pour un peu sorciers et jouent un rôle important dans les cérémonies extérieures du culte. A la mort d'un homme du village, l'artisan taille une statuette à l'image, plus ou moins ressemblante, du mort et va l'enterrer dans un coin de brousse. Quelque temps après, il informe la famille du mort que le pomdo - c'est le nom de la statuette - sort de terre et réclame une offrande. On porte alors l'image du mort soit sur l'autel des ancêtres, dans la demeure familiale, soit sur la tombe de celui qu'elle représente et la famille offre un sacrifice...» (D. Paulme, «Deux statuettes en pierre de la Guinée française», Bulletins et Mémoires de la Société d'Anthropologie de Paris, IX° série, tome 3, 1942, p. 39).
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