Beschreibung:

Es­cue­la in­do-por­tu­gue­sa; siglo XVII. “Cris­to cru­ci­fi­ca­do”. Mar­fil ta­lla­do y po­li­cro­ma­da. Ad­jun­ta cer­ti­fi­ca­do CITES. Pre­sen­ta leve pér­di­da en la nariz. Me­di­das: 38 x 28 x 5 cm; 55 cm (peana). De ros­tro ova­la­do en­mar­ca­do por ca­be­lle­ra con sus rizos con­for­ma­dos en mar­ca­dos zig­zags sobre los hom­bros, pre­sen­ta ojos pe­que­ños se­mi­en­tor­na­dos con iris des­ta­ca­do en color, bajo arcos ci­lia­res pro­nun­cia­dos y cejas altas po­li­cro­ma­das. De recta nariz, su boca en­tre­abier­ta bajo bi­go­te de finas guías que unen con barba corta ter­mi­na­da en pico, en color ma­rrón os­cu­ro como su ca­be­lle­ra y cejas. Su anato­mía es co­rrec­ta pero algo es­que­má­ti­ca des­ta­can­do el on­du­la­do de las cos­ti­llas en ri­gu­ro­so pa­ra­le­lis­mo bajo pec­to­ra­les mar­ca­dos. Se cubre con paño de pu­re­za con­for­ma­do por un lien­zo que desde la es­pal­da cae por de­lan­te su­je­to a la cin­tu­ra sobre una doble cuer­da. A la iz­quier­da, su­je­to por un nudo, ajus­ta los plie­gues del lien­zo a la ca­de­ra, en parte des­cu­bier­ta. Todo el paño, po­li­cro­ma­do en un rojo suave, apa­re­ce ri­be­tea­do por un orla de pi­qui­llos y pe­que­ños mo­ti­vos cir­cu­la­res en rojo más fuer­te. Sus bra­zos, de con­tex­tu­ra su­ma­ria con las venas se­ña­la­das, se ele­van sobre la ho­ri­zon­tal y mues­tran sus manos abier­tas. Tam­bién sus pier­nas tor­nea­das con los pies su­je­tos por un solo clavo. De mar­fil blan­co y bri­llan­te de gran ca­li­dad, poco común en este área ar­tís­ti­ca, su cla­si­fi­ca­ción res­pon­de con cla­ri­dad a los ca­rac­te­res de la es­cue­la in­do-por­tu­gue­sa que se desa­rro­lla en el área geo­grá­fi­ca de la co­lo­nia por­tu­gue­sa con cen­tro en Goa (India). La es­cue­la ha sido es­tu­dia­da hace ya va­rios años en los tra­ba­jos pio­ne­ros y fun­da­men­ta­les de Fe­rrao Tá­vo­res de Tá­vo­ra, con­ti­nua­do en tiem­pos más re­cien­tes por va­rios otros como los de Nuno Va­sa­llo o Pedro Díaz. Ellos sir­vie­ron de base a los nues­tros cuan­do nos hemos ocu­pa­do de la nu­me­ro­sa re­pre­sen­ta­ción de esta es­cue­la que posee Es­pa­ña y paí­ses de His­pa­noa­mé­ri­ca que en su día per­te­ne­cie­ron a la co­ro­na es­pa­ño­la En el mundo co­lo­nial de los Im­pe­rios ca­tó­li­cos, sea el por­tu­gués o el es­pa­ñol se di­vul­ga el mo­de­lo ico­no­grá­fi­co im­pues­to en prin­ci­pio por el Re­na­ci­mien­to que se en­ri­que­ce en el Ba­rro­co en sus dos re­pre­sen­ta­cio­nes bá­si­cas del Cris­to Muer­to o Mo­ri­bun­do y el Cris­to vivo o Ex­pi­ran­te, es­pe­cial­men­te exal­ta­do en los años del siglo XVII por los ar­tis­tas ita­lia­nos de la ca­te­go­ría del Al­gar­di y del Ber­ni­ni (6). Do­mi­na tam­bién en co­lo­nias éste úl­ti­mo como ates­ti­guan los nu­me­ro­sos ejem­pla­res co­no­ci­dos en los que al tra­vés de los años del siglo XVII, qui­zás en este caso por la in­fluen­cia fla­men­ca de un Ru­bens, ele­van sus bra­zos sobre la ho­ri­zon­tal.