Beschreibung:

Es­cue­la es­pa­ño­la; fi­na­les del siglo XVII. “San Mi­guel ar­cán­gel”. Óleo sobre lien­zo. Pre­sen­ta fal­tas y re­pin­tes sobre la su­per­fi­cie pic­tó­ri­ca. Posee marco del siglo XIX. Me­di­das: 127,5 x 89 cm; 141 x 101 cm (marco). En esta pin­tu­ra de len­gua­je pu­ra­men­te ba­rro­co se re­pre­sen­ta al ar­cán­gel San Mi­guel, ves­ti­do con ar­ma­du­ra, en el mo­men­to justo en el que atra­vie­sa el co­ra­zón del de­mo­nio, que se en­cuen­tra su­pli­can­te bajo sus pies. La im­pa­si­bi­li­dad en el ros­tro del santo, de­fi­ni­do a base de for­mas dul­ci­fi­ca­das y sua­ves, con­tras­ta con la ex­pre­sión in­hu­ma­na y ma­lé­vo­la del de­rro­ta­dos. Este juego de con­tra­tes tam­bién se apre­cia en las to­na­li­da­des uti­li­za­das por el autor. Unos co­lo­res que ayu­dan a mar­car el di­na­mis­mo de la es­ce­na, y otor­gan cier­to én­fa­sis al mo­vi­mien­to del ro­pa­je de San mi­guel, que pa­re­ce ser on­dea­do por el vien­to. Los Ar­cán­ge­les son el nivel su­pe­rior del Ter­cer Orden en las je­rar­quías an­gé­li­cas, y son los úni­cos de entre ellas que po­seen nom­bres. En cuan­to a Oc­ci­den­te, el Con­ci­lio de Le­trán (746) li­mi­tó el nú­me­ro de los ar­cán­ge­les a que ren­dir culto a tres (Mi­guel, Ga­briel y Ra­fael), cir­cuns­tan­cia que cam­bió a par­tir del des­cu­bri­mien­to en 1516 de un fres­co en la igle­sia de San Ángel de la orden de los Car­me­li­tas en Pa­ler­mo en el que la Tri­ni­dad apa­re­cía con los siete ar­cán­ge­les, que, ade­más, sería re­pro­du­ci­do (a veces, con va­ria­cio­nes) por nu­me­ro­sos gra­ba­dos, ex­ten­dien­do de esta ma­ne­ra la ico­no­gra­fía. San Mi­guel Ar­cán­gel es un santo mi­li­tar, y por tanto pa­trón de los ca­ba­lle­ros y de todos los ofi­cios re­la­cio­na­dos con las armas, así como con las ba­lan­zas, por su papel de juez apo­ca­líp­ti­co. Su ico­no­gra­fía es de una ri­que­za con­si­de­ra­ble, pero re­la­ti­va­men­te es­ta­ble. Apa­re­ce por regla ge­ne­ral con ata­vío de sol­da­do o de ca­ba­lle­ro, sos­te­nien­do una lanza o es­pa­da y un es­cu­do de­co­ra­do con una cruz. Cuan­do com­ba­te con­tra el dra­gón lo hace a pie o por los aires, lo que per­mi­te dis­tin­guir­lo de San Jorge, que casi siem­pre va a ca­ba­llo. No obs­tan­te, la gran di­fe­ren­cia entre los dos san­tos son las alas de San Mi­guel.